RESENSI BUKU
Prof. Yudhie Haryono PhD
CEO Nusantara Centre
Judul Asli: The Secret Life of Money: Kisah Abadi tentang Utang, Kekayaan, Kebahagiaan, Keserakahan, dan Amal.
Penulis: Tad Crawford.
Genre: Keuangan.
Penerbit: Gemilang Tangerang.
Cetakan: Mei 2023.
Ukuran: 15×23 cm.
Tebal: 296 hlm (2 cm).
Berat: 370 gr.
ISBN: 978-623-8036-06-6.
Harga: Rp. 95.000.
Orang terjenius sepanjang masa adalah penemu uang. Orang tercerdik di dunia adalah penemu kurs bebas. Orang terzalim se alam raya adalah oligarki serakah pengumpul uang. Orang miskin adalah mereka yang tak punya uang. Tetapi, semua punya persamaan riil: mereka menyembah tuhan uang. Lalu, kalian orang apa di semesta ini?
Aku menemukan buku ajib ini tak sengaja. Saat merancang mata kuliah uang, utang dan perang. Di pojok mall langgananku kongkow menyembul mencolok buku ini. Tanpa niat membeli buku pada awalnya, tetapi karya ini membetot mata dan menguras dompetku yang tinggal selembar merah seratus ribu. Aku terhipnotis dan berhasrat yang tidak tak tertahankan.
Buku keren ini lahir dengan menggunakan pendekatan sejarah dan bahkan mitologi. Dengan dua metoda riset itu, Crawford menelusuri sejarah, kisah, mitos, dan bahkan legenda untuk menunjukkan bagaimana pandangan terhadap uang terbentuk dan bertahan lama. Kisah purba yang tidak dipahami banyak orang.
Dunia sejak lama hanya dibagi dua: (1)Yang banyak uang/kaya; (2)Yang banyak utang/miskin. Dunia juga terpapar dua hal: fiskal dan moneter. Dunia juga pada akhirnya diperkosa oleh dua pikiran: valaster dan supremuster.
Rezim valas (juga devisa bebas) adalah ordo bermadzab perdagangan internasional dan kontrol negara via perang mata uang oleh kekuatan keuangan internasional. Rezim inilah pelaku utama “the colonialism did not end…”
Karena itu, valas digunakan sebagai alat tukar internasional juga untuk transaksi jual beli barang dan jasa antar negara sekaligus kontrol nilai uang yang signifikan. Di rezim ini, rukun imannya adalah pasar bebas, devisa bebas, kurs bebas, utang, gadai.
Sedangkan rezim supremuster berpikir sebaliknya bahwa kebijakan harus dilakukan dengan basis kedaulatan negara dan kedaulatan uang, menetapkan tingkat pertumbuhan uang untuk menjaga stabilitas perekonomian dan harga, sambil memproduksi industri dan iptek secara luas.
Karena itu rukun imannya adalah pasar terkelola, devisa berimbang, kurs tetap, printing money dan SWF (Sovereign Wealth Fund). Yang jadi soal, pasca orde lama dan orde baru, pikiran-pikiran supremuster dihilangkan dan diharamkan.
Mengapa itu terjadi? Sebab, reformasi di kita, salah satunya adalah menghadirkan rezim finansial ini sebagai pengganti rezim hibrida yang memberlakukan valas dan moneter dengan terukur. Satu rezim yang memastikan berlakunya sistem ekonomi perbudakan.
Di buku ini, penulis juga menelusuri legenda kata money. Menurutnya, money berasal dari kisah Dewi Moneta atau Juno Moneta (hlm. 13). Ia adalah dewi Romawi kuno yang disembah sebagai pelindung keuangan dan percetakan uang, dengan kuil utamanya di Bukit Capitoline, Roma, yang didirikan pada 344 SM.
Nama “moneta” berasal dari bahasa Latin monere (mengingatkan/menasihati) dan tempat kuil tersebut digunakan sebagai bengkel koin, yang akhirnya menjadi akar kata untuk uang (money) dalam berbagai bahasa.
Membaca buku ini adalah membaca psikologi manusia yang kini menyembah tuhan baru: angka pada benda (koin maupun kertas). Karenanya, buku ini membongkar asumsi tersembunyi manusia terhadap uang, dari zaman Raja Midas hingga kartu kredit, membantu kita memahami hubungan emosional dan makna terdalam uang dalam kehidupan.
Ya. Isi bukunya juga membahas sisi gelap manusia seperti keserakahan dan utang, perang dan penjajahan juga dari sisi positif seperti amal dan moral untuk mencapai keseimbangan.
Sebagai penulis, Tad Crawford berhasil membawa pembaca pada perjalanan yang menarik untuk mengungkap sumber keinginan kita terhadap uang.
Tujuannya jelas, “dengan memahami mengapa uang memiliki kekuatan untuk menguasai manusia, kita mendapatkan kekuatan untuk mengakhiri pola yang merusak dengan menemukan kekayaan jiwa.” Penulis ini memang jos. Kita berhutang budi dan keseriusan padanya.(*)
